4ème dimanche de Carême A | P. Rigobert KYUNGU, SJ

Frères et sœurs, nous célébrons aujourd’hui le quatrième dimanche de carême de l’année liturgique A. C’est le dimanche du « laetare » ou de la joie. En effet, nous sommes à mi-chemin dans notre marche vers la Pâques du Seigneur. Et l’Eglise nous offre une petite pause dans nos efforts de pénitence en nous invitant à nous réjouir pour la résurrection de Jésus qui pointe à l’horizon.

Laetare Jerusalem, réjouis-toi Jérusalem ! La première lecture est tirée du premier livre de Samuel (1 S 16, 1b.6-7.10-13a). La seconde lecture provient de la lettre de saint Paul apôtre aux Ephésiens (Eph 5, 8-14).  Nous lirons l’évangile selon saint Jean (Jn 9, 1-41).

Le récit de la guérison de l’aveugle de naissance dans l’évangile, commence par une question qui peut nous concerner, nous aussi : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? »  Personne, dit Jésus, mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. Telle est aussi la réponse que Jésus nous donne dans nos différentes situations. En effet, dans la perspective biblique, toute épreuve est toujours un appel à se convertir pour que se manifestent les œuvres de Dieu. Donc, la souffrance n’est pas nécessairement une conséquence du péché.

Dans la deuxième lecture, saint Paul invite les Ephésiens, et nous aussi, à quitter les ténèbres pour nous conduire en enfants de lumière. Il ajoute que la lumière a pour fruit la bonté, la justice et la vérité. Dans l’évangile, Jésus exerce sa bonté envers l’aveugle de naissance qui était aussi un mendiant et que tout le monde dépassait sur le chemin sans s’intéresser à sa situation. Mais Jésus, nous dit l’évangile, l’a vu en sortant du temple ; il s’est arrêté et a accompli l’œuvre de Dieu en lui. Jésus, comme Dieu le Père, a un regard de compassion sur les pauvres et les petits, que nous apercevons sur nos routes sans nous intéresser à eux. Dans la première lecture qui nous parle de l’onction de David comme roi, il est dit que Dieu regarde le cœur ; il ne s’arrête pas aux apparences comme font les humains. Il nous revient donc de fournir l’effort de nous intéresser aux oubliés de nos communautés, pour leur manifester la présence de Dieu à travers notre compassion et notre charité.

La guérison de l’aveugle de naissance symbolise l’appel à quitter notre aveuglement et notre incrédulité. En effet, les pharisiens étaient aveuglés par leur orgueil et leur suffisance. Ils prétendaient tout savoir et n’éprouvaient aucun besoin de conversion. Et l’épisode de l’évangile montre comment ils s’obstinent à ne pas croire malgré l’évidence de la guérison de l’aveugle de naissance. Quant à l’ancien aveugle lui-même, il devient de plus en plus ferme dans sa foi et découvre davantage que Jésus n’est pas un homme quelconque. Il découvre en Jésus le Seigneur, le Prophète et le Fils de l’homme. Alors que ses parents ont peur d’être chassés de la synagogue, cet homme assume d’en être chassé, face au grand bien qu’il vient de découvrir à savoir la connaissance de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

Aujourd’hui, les gens éprouvent de la peur face à la maladie, aux calamités, échecs et j’en passe. Attachons-nous à Jésus pour chasser la peur qui nous envahit, car c’est le propre du Malin de susciter en nous une peur extrême. Le Seigneur est notre berger, de qui aurions-nous peur ? – nous rappelle le psaume 22, prévu pour la méditation après la première lecture. Ne craignons rien, même pas la mort, car nous finirons par mourir un jour. Craignons plutôt la mort éternelle qui est le salaire du péché (Rm 6, 23).