Samedi Saint : Célébration de la veillée pascale | P. Rigobert KYUNGU, SJ

Frères et sœurs, ce soir nous célébrons la veillée pascale, qui est la mère de toutes les veillées, car elle marque la résurrection de Jésus d’entre les morts, sa victoire sur le péché et sur la mort.

La liturgie de ce soir est riche en symboles. Elle commence par un chant de louange autour du cierge pascal, pour rappeler que Jésus est la lumière qui vient chasser les ténèbres du monde et de nos cœurs. Le rituel de la lumière est suivi par une longue liturgie de la parole, reprenant des passages de l’Ancien testament qui retracent l’histoire de la création et du salut de l’humanité. Ce parcours biblique à travers différentes époques montre que Dieu a toujours désiré sauver l’humanité. Il reste fidèle, même lorsque nous nous écartons de son chemin. Dieu a souvent envoyé des prophètes pour renouveler son alliance avec les hommes. C’est finalement en son fils Jésus qu’il établit l’alliance éternelle avec son peuple, alliance scellée par le sacrifice de Jésus sur la croix.

La liturgie de cette veillée prévoit aussi le rite du baptême, ou le renouvellement des promesses baptismales. L’épître de saint Paul aux romains (Rm 6, 3-11), en donne le sens : par le baptême qui nous unit à la mort de Jésus, nous avons été mis au tombeau avec lui, afin que nous puissions mener une vie nouvelle en Jésus-Christ, que Dieu, par sa toute-puissance, a ressuscité d’entre les morts. Notre baptême nous invite à laisser mourir en nous le vieil homme, afin de revêtir l’homme nouveau. Les promesses de baptême ont une grande importance car à travers elles, nous prenons l’engagement de renoncer aux œuvres du mauvais, et de nous efforcer de vivre en hommes nouveaux, dignes de notre foi.

L’évangile que nous pouvons lire dans Matthieu (Mt 28,1-10), commence par l’épisode des femmes qui se rendent au tombeau de grand matin pour embaumer le corps de Jésus. C’est un bel hommage aux femmes, qui ont fait preuve de courage et de fidélité envers Jésus, alors que les disciples l’avaient abandonné. Leur action est récompensée par la vision de l’ange et l’apparition de Jésus lui-même. Non seulement elles sont consolées par cette apparition, mais elles sont aussi envoyées aux disciples. Elles sont les premières à porter l’annonce de la résurrection aux autres disciples. Jésus resuscité promet de rencontrer ses disciples en Galilée, et il les appelle ses frères, malgré la faiblesse dont ils ont fait preuve en l’abandonnant lors de sa passion. Le ressuscité vient donc consoler tous ceux qui étaient peinés de le voir souffrir et mourir. Par la suite il va apparaitre à beaucoup d’autres personnes, comme le dira saint Paul dans sa première lettre aux Corinthiens (1Cor 15, 5). Dans cette perspective, Ignace de Loyola affirme que Jésus est apparu à sa Mère en premier, même si cela n’est pas écrit. Au fait, le contraire serait invraisemblable.

En demandant aux disciples de le rencontrer en Galilée, Jésus les invite à le retrouver dans leur milieu de vie. Ce n’est pas à la tombe vide qu’il faut aller chercher Jésus mais plutôt dans la vie quotidienne et dans les rencontres fraternelles. Tout comme il a précédé ses disciples en Galilée, Jésus ressuscité nous précède aussi sur nos routes et dans tout ce que  que nous entreprenons. Car il n’est plus lié ni au temps ni à l’espace.

La résurrection de Jésus, telle que rapportée par Mathieu dans son évangile, est une véritable démonstration de la victoire de Jésus sur ses ennemis. Alors qu’à la passion, ces derniers se montraient les plus forts en lui faisant subir des humiliations, à sa résurrection, ils sont réduits au silence face à l’intervention divine, avec la venue de l’ange. Malgré la victoire apparente des méchants aujourd’hui, Dieu reste le plus fort et il finit toujours par confondre le diable et ses disciples. Nous ne nous trompons donc pas lorsque, dans nos épreuves, nous mettons notre espoir en lui. Puissions-nous être attentifs à la présence de l’ange qu’il nous envoie dans toutes nos épreuves.